休宁文徽系立可公宗支入编《中华查氏人物志》人物（一）
第一辑《人物列传》
查同仙（清雍正九年—乾隆四十七年）字绍魁，号占鳌，道号悟源，别名斋公爷。安徽安庆市怀宁人，文徽系查氏立可公后嗣。娶蔡氏，子二啅甫，查同仙于清乾隆二十九年甲申四月十五最先持斋，清乾隆四十七年丙寅一月二十九中午圆寂。族谱记录：“按查同仙庇祖宗馀庆少时敏慧非终年持齐不亦五四妇盘坐悠闲三年启视面孔如生四方之人咸趋霭之略载县志号其庵曰悟源庵毁於一九五九年己亥，肉身在公元一九六七年丁未夏日火葬骨灰埋葬原庙基坐东向西，从陨命至火花近两百年之久为记念祖宗在祖堂西侧立有牌位悟源盛德禅师位。”原庵堂楹联有四：其一曰:前身明月此生佛，上界仙人下界僧。其二曰:悟破凡间泉源四海，安享清福法效西天其三曰:悟得天机便利门宏开觉路，源通地脉慈善念广渡迷津其四曰：信士赠报酬报一额文曰心妙六通！家记列传：“公少小敏慧，六脉恒通，中年一日手持鱼竿在一水池边垂纶，上昼时间天上忽有一仙化灵鸟飞来，传有其声，道曰：查占鳌本日不修何时修！故公放下鱼竿回抵家中与其妻一五一十道议，过后于清乾隆二十九年甲申四月十五最先持斋打坐，在屋边山嘴林寻一静处清修，并受燃指供佛戒，公于清乾隆四十七年丙寅一月二十九中午在家中圆寂，那时众宗亲按本地风尚将尸体入棺厚葬，在入棺后公却至身站立，后众宗亲将公移至盘座于缸中布置于山嘴林清修处，三年后开缸启视面孔如生，四方之人咸趋霭之，略载于县志。四方香客和议纷纭捐钱建庙供奉其真身，庙堂建于三嘴林斋公老爷清修处，清修之地为前有活水长流，后有山林依托风水宝地，香火强盛，终年有尼姑出家于此庙堂取名悟源庵。庙堂毁于时倔强除四旧时间，真身火葬后由查氏众亲埋葬于三嘴林庙堂旧址。年一月初二，一少年一日在校额头生一不痛肉包，黄昏遇斋公老爷入睡，见祖堂墙上一幅空白笔划中，画皮零落，出一盘座之人，身穿黄衣，少年第二天归家与母亲陈述，其母便带上香火赶赴祖堂牌位处烧香膜拜，当日少年额头肉包垂垂消散，后逢月吉十五其母都逐一带领香火赶赴祖堂膜拜上香，周边宗亲观此也足以参与此中，年一月众宗亲在和议之下商议为斋公老爷重塑真身，并逐一捐钱，于年中季一日众宗亲将斋公老爷真身款待供奉至祖堂，全屋查氏宗亲带领香火赶赴祖堂膜拜上香，时至本日香火照旧强盛。待后起之秀为斋公老爷捐钱再建庙堂，家记送新庙联：普渡天下众苍生，福分人间永安祥。”查娘娘（清道光十二年―同治七年年)。谱名得喜，休宁文徽系查氏统宗第七十八世。查娘娘生父母永胜、施氏，生养得喜、之善、之幸一女二子。查得喜系长女，生前41度春秋，幼天性诚朴，长弟之善体弱，次弟之幸承嗣，操心父母垂老，担忧幼弟生长。论嫁之年，不管婚嫁，自始曰女即子，椎髻不缠扎脚，日效力耕农墑，日落料理院落，旦夕伺侯父母，照顾体弱幼弟，撑掌户门，且终生诵经念经，弟赖姐教，少年更事，诲教年立。卒年查得喜陋室织布之时，禽鸟屋头栖枝，鸣唱三日而翱翔升起。查氏奇女，族谱记赞:养亲弗倦，力稼无荒，守贞不字，课弟有方，名誉故乡，百世流芳。后嗣即奉称查得喜为查娘娘，卒时盘膝坐化于缸内，肉身风干，三年后塑身表金，并建查娘娘庙堂。庙堂百余年香火承传。“查娘娘庙”座落在安徽省太湖县五千年文博园二期计划规模内，她毁于上世纪五十年头，年，安庆查氏宗亲联谊会倡导再建安徽太湖查娘娘庙倡导，年11月组建了以安庆地域宗亲和香客为主的“安徽太湖查娘娘庙再建筹委会”，并在天下多地查氏宗亲
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